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  • 入行论释·善说海 讲记（188）

    痛苦： 虽数至善趣，频享众欢乐， 死已堕恶趣，久历难忍苦。 众生虽然曾三番五次地转生于人间、天界、阿修罗三善趣，享受众多安乐，可死后仍会因恶业而堕落恶趣，感受漫长难忍的痛苦。 当然，转生善趣并不是无缘无故的。由于佛陀的教法住世，具有法相的善知识来到人间，我们也有幸获得人身，在上师面前受持戒律、行持十善、皈依发心等，种种善法因缘聚合后，才能投生到具人天福报的善趣中，享受世间的...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html

  • 直贡噶举派金刚之舞(上)

    举行一次噶珠节。届时，成千上万信徒香客，涌到寺庙接受直贡活佛“破瓦青波”大灌顶。据说这是直贡噶举派的独家传承，能使所有听经者获得无上加持力，死后灵魂由头顶出窍进入极乐世界或投生三善趣。这种节日具有特别大...，他的灵魂将遇到lOO个神祗的检验，其中静神42个，威猛神58个。金刚舞再现静猛百神形状，规劝人诸恶莫作，弃恶扬善，死后投生于三善趣。　　直贡噶举派金刚舞分本尊神舞和护法神舞两个部份。一般头一天跳本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16121659270.html

  • 略论死亡与佛教

    略论死亡与佛教　　文／法曜法师　　在还没让心识灭去之前，修定的行者可以进入禅定的状态，保持对境的清晰，并免除或减低想、受蕴的干扰，从而随心所欲地转生为人或其他善趣。　　“死”这个字眼，在中国固有的...状态，保持对境的清晰，并免除或减低想、受蕴的干扰，从而随心所欲地转生为人或其他善趣。至于俱备慧解脱条件的行者，不但能在此“刹那”生死时把握去向，更能观照缘起、体悟法性而离生。　　在这简短的篇福里是无法...

    法曜法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120465687.html

  • 千万不能仗着可忏悔，就轻易犯戒和造罪——索达吉堪布

    获得了善趣，也是感受一些刑罚、遭受病魔缠身、受到束缚、被兵器砍剖身体等苦痛。 这种悲惨的下场，不要说亲眼看到、亲身感受，仅仅是听到描述的语言，也会令人非常害怕、毛骨悚然的。所以我们千万不能舍弃菩提心...你堕入恶趣，每一次受戒的功德牵引你上升善趣，由于堕罪与功德两种力量轮番交替起作用，结果将使你在轮回中时起时伏，别说是佛陀的果位，就连获得一地菩萨的果位也要拖延很长时间。犹如两个力气相等的人，一个往前面...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134976729.html

  • 如何持好戒？应知如何才是犯戒

    时持有邪见，因为这邪见，而生在苦处，恶趣，险难处或地狱里。 　　（2）恶作善受—在此处造恶业的人，若是杀生者，偷盗者----- 乃至邪见者，在他们身坏命终之后，生于善趣，天界。其善报(往昔善业)可在现世，当来世或后世。若在死时持有正见，因为这正见，而生在善趣，天界。 　　（3）善作善受—在此处行善的人，若是离杀生者，离偷盗者----乃至正见者，在他们身坏终命之后，生于善趣，天界。其善报可在...

    法增比丘,台北

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html

  • 要想修佛有成 就得能忍

    你免于堕入恶趣，使你获得转生善趣最终获得解脱。本论中指出的对于伤害你的人不仅不愤恨，相反地应该把对你的伤害看成得到了宝藏一样，进而兴奋不已。《入行论》指出：“你不伤害他人，他人就不会加害你。（没人伤害...

    佛子陀美

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0907593816.html

  • 结婚喜宴杀生多

    “净除诸罪恶，圆满诸福德。”之后便获得善趣之安乐。她恳求父母为她念诵《金刚经》回向。 　　由此公案我想到净善的故事：净善祖籍大连，他在某大学教书，家境也较富裕。在他二十八岁时，父母为他举办了婚事。...

    索达吉堪布

    |杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1742034324.html

  • 东林寺《净土》杂志发行流通倡议书

    许，仅如此微小的善根所得功德亦无法比喻。《佛陀种姓经》云：“于导师佛陀，虽作微小事，转种种善趣，后获菩提果。”法施的功德如同一粒种子，在许多未曾亲近佛法的人心中发芽，将来各有因缘成圣成佛，再度化其他众生，...

    【佚名】

    |杂志|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0914077617.html

  • 树立彻底的菩提心

    　　　 　　对于能使众生从恶趣的痛苦中解脱出来获得幸福的善业以及痛苦的人获得善趣的幸福，应该表现出高兴和予以称赞；对于菩提因缘的行善积德的事情也应该加以赞同；对于任何一个众生设法从轮回的苦难中解脱出来的事情应该加以称赞；对于怀有拯救众生出苦海决心的菩提以及菩提地道也应赞扬；对于怀有把众生济渡到福地的如海的善誓愿、对于帮助众生从轮回中解脱出来的行为应该怀着高兴的心情表示称道。 　　合掌向...

    寂天菩萨

    |菩提心|寂天|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/01001013235.html

  • 烦恼的12种过失：三坏六呵三过

    呵责”，以烦恼而退损戒律者会自责：我已经舍弃了圣者们赞叹的善趣之道，反而趣入恶趣之道，我现在已经无药可救。如是心生忧恼、后悔，极其沮丧、怯弱。 　　“失利”对应“他呵责”，以前的施主们也想：此人是造恶...

    益西彭措堪布讲授

    |烦恼|过失|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11530018935.html
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